تهب الرياح من الشمال عبر الأراضي المفتوحة. تعبر فجوة تاين، الممر الطبيعي عبر تلال بينين في شمال إنجلترا، وتكون باردة في كل موسم ما عدا الأسابيع القليلة من الصيف العالي عندما تتفتح الخلنجات ويتظاهر المشهد لفترة وجيزة بأنه مضياف. في القرن الأول من العصر المشترك، كان هذا هو حافة العالم الروماني. ليست الحافة النظرية، أو الحدود الإدارية المرسومة على خريطة في روما، بل الحافة المادية والتجريبية: المكان الذي يقف فيه جندي من باتافيا أو تونغريا أو جنوب غال على جدار وينظر شمالًا إلى أراضٍ قررت روما أنها لا تستحق عناء السيطرة عليها.
12 دقيقة قراءة
في حصن فيندولاندا، على بعد حوالي ميل واحد جنوب المكان الذي سيُبنى فيه لاحقًا جدار هادريان، عاش الجنود المساعدون الرومان، وتدربوا، وأداروا الأمور، وتشاجروا، واحتفلوا بأعياد الميلاد، واشتكوا من الطقس، وطلبوا العطور. نعلم هذا لأنهم كتبوا أشياء على ألواح خشبية رقيقة، وقد نجت هذه الألواح.
ألواح فيندولاندا هي أهم مجموعة من الوثائق المكتوبة بخط اليد من بريطانيا الرومانية، ومن بين أهم مجموعات الخط اللاتيني من الإمبراطورية الرومانية. هي شرائح رقيقة من الخشب، غالبًا من البتولا والعلند، بحجم بطاقة بريدية حديثة تقريبًا، مكتوبة بالحبر بخط لاتيني متصل. اكتُشفت بداية من عام 1973، عندما كان عالم الآثار روبن بيرلي يحفر في الرواسب المائية الخالية من الأكسجين تحت الحصن الحجري في فيندولاندا، ووجد الدفعة الأولى مما سيصل عددها في النهاية إلى أكثر من ألفي لوح فردي. الظروف الخالية من الأكسجين، التي خلقها الطين المشبع بالماء والذي عزل الرواسب عن الأكسجين، حفظت المواد العضوية (الخشب والحبر) التي كانت ستتحلل خلال عقود في الظروف العادية. تعود الألواح بشكل رئيسي إلى الفترة بين حوالي 85 و130 ميلادية، وتشمل أواخر القرن الأول والسنوات الأولى من حكم هادريان.
تاريخ النشر دقيق للغاية. الطبعات العلمية الأساسية من إعداد آلان بومان من أكسفورد وج. ديفيد توماس، نُشرت في عدة مجلدات بعنوان "ألواح كتابة فيندولاندا (Tabulae Vindolandenses)"، مع مجلدات لاحقة تضيف ألواحًا مكتشفة حديثًا. الألواح متاحة أيضًا من خلال مشروع ألواح فيندولاندا على الإنترنت الذي يستضيفه مركز دراسة الوثائق القديمة في أكسفورد، والذي يوفر الصور والنصوص والترجمات. النسخ الأصلية محفوظة في المتحف البريطاني ومن قبل مؤسسة فيندولاندا في متحف الموقع.
تحتوي الألواح على مجموعة متنوعة من الوثائق
تحتوي الألواح على أنواع مختلفة من الوثائق: رسائل شخصية، تقارير عسكرية، طلبات إمدادات، جرد، حسابات، جداول الواجبات، ودعوات أعياد ميلاد. أشهر لوح منفرد ربما هو دعوة عيد ميلاد من كلوديا سيفيرا إلى سولبيسيا ليبيدينا، زوجة فلافيوس سيرياليس، قائد الفوج التاسع من باتافيان المتمركز في فيندولاندا. تدعو كلوديا سولبيسيا إلى حفلة عيد ميلادها. إنها أقدم مثال معروف على كتابة امرأة باللاتينية. هي رسالة منزلية، دافئة، وغير مهتمة بالإمبراطورية على الإطلاق.
لكن الألواح المهمة لهذا النقاش هي قوائم الإمدادات والحسابات، لأنها الوثائق التي تكشف ما كان الحصن يستهلكه فعليًا. ومن بين البنود الخاصة بالحبوب والبيرة والنبيذ والخل ولحم الخنزير واللحم البري والملح وصلصة السمك (الجاروم الشائع) والملابس، توجد بنود للمواد العطرية.
الإشارات موزعة عبر عدة ألواح بدلاً من التركيز في وثيقة واحدة. وهذا يتوافق مع طبيعة الأرشيف: فهو يمثل الحطام الإداري المتراكم لحصن يعمل على مدى عدة عقود، وليس مجموعة منظمة. تظهر الإشارات العطرية في جرد الإمدادات، والحسابات الشخصية، وقوائم الطلبات. توثق وجود زيوت معطرة، وراتنجات عطرية، وتحضيرات ذات صلة في فيندولاندا.
تشمل المواد المحددة المذكورة unguentum (مرهم، وهو مصطلح عام للزيت أو المرهم المعطر)، وتحضيرات نباتية مختلفة، ومواد عطرية تظهر في القوائم إلى جانب سلع مستوردة أخرى. المصطلحات اللاتينية لا تسمح دائمًا بتحديد دقيق للمادة العطرية المحددة المعنية. unguentum هو فئة واسعة: يمكن أن تشير إلى أي شيء من زيت زيتون بسيط مضاف إليه نبات واحد إلى عطر معقد متعدد المكونات. لكن المصطلح نفسه، في الاستخدام الروماني، كان يحمل دلالات قوية على العناية الشخصية والمكانة الاجتماعية. unguentum لم يكن دواءً (على الرغم من تداخل الفئات). لم يكن زيت طبخ. كان ما تضعه على جسدك لتبدو مقبولًا، أو أفضل من ذلك.
الأهمية الاجتماعية لهذا تتطلب سياقًا.
الأهمية الاجتماعية لهذا تتطلب سياقًا. لم يكن الجنود في فيندولاندا مواطنين رومانيين، على الأقل في البداية. كان الحصن مكونًا من وحدات مساعدة: جنود غير مواطنين جُندوا من مقاطعات الإمبراطورية، يخدمون خمسة وعشرين عامًا مقابل الحصول على الجنسية الرومانية عند التسريح. الوحدات المتمركزة في فيندولاندا خلال فترة الألواح شملت الفوج الأول من التونغريين (من ما هو الآن بلجيكا) والفوج التاسع من الباتافيين (من ما هو الآن هولندا). هؤلاء رجال من المقاطعات الشمالية للإمبراطورية، من ثقافات اعتبرها الرومان أنفسهم إقليمية، متمركزون في أبعد حدود الأراضي الرومانية.
وكانوا يريدون العطر.
هذه هي التفاصيل التي توقفك. ليست اللوجستيات، ولا سلاسل الإمداد، ولا الإجراءات الإدارية، بل حقيقة أن جنودًا من البلدان المنخفضة، يخدمون على تلة رطبة في شمال بريطانيا، في حصن تتجمد فيه المراحيض في الشتاء والطريق إلى أقرب مدينة هو مسار موحل عبر الأراضي المفتوحة، يهتمون بما يكفي بالزيت المعطر ليطلبوه، ويدفعوا ثمنه، ويسجلوا المعاملة. العطر، في هذا السياق، ليس ترفًا بالمعنى الحديث المتهاون. إنه ممارسة ثقافية متجذرة بعمق تستمر حتى في أقصى درجات الانزعاج والبعد عن الحضارة التي أنتجته.
ثقافة الاستحمام الرومانية هي المفتاح لفهم هذا. لم يكن الحمام الروماني مجرد مكان للغسل. كان مؤسسة اجتماعية، وطقسًا يوميًا، وعلامة على الهوية المتحضرة. كل حصن روماني بأي حجم كان يحتوي على بيت استحمام، ولم يكن فيندولاندا استثناءً. بيت الاستحمام في فيندولاندا، الذي تم التنقيب عنه وإعادة بنائه جزئيًا، اتبع الخطة الرومانية القياسية: غرفة باردة (فريجيداريوم)، غرفة دافئة (تيبيداريوم)، غرفة ساخنة (كالداريم)، وغرفة تغيير الملابس (أبوديتروم). تسلسل الاستحمام شمل التعرق، وكشط الجلد بأداة معدنية منحنية تسمى سترجيل، والشطف، ثم دهن الجسم بالزيت.
الدهن لم يكن اختياريًا. كان جزءًا من الحمام. زيت الزيتون كان القاعدة الأساسية، وفي المقاطعات المتوسطية، حيث تنمو أشجار الزيتون، كان الإمداد محليًا ووفيرًا. في بريطانيا، حيث لا تنمو أشجار الزيتون، كان يجب استيراد الزيت. تشمل ألواح الإمداد في فيندولاندا إشارات إلى شحنات زيت الزيتون، مما يؤكد أن هذا العنصر المتوسط البحر كان يُنقل إلى شمال بريطانيا كإمداد ضروري لحياة الحصن اليومية.
كان زيت الزيتون العادي يخدم غرضًا وظيفيًا. لكن unguentum، الزيت المعطر، كان يخدم غرضًا اجتماعيًا. كان يعلن أن المستخدم ليس نظيفًا فقط بل مثقف. كان المعادل الشمي لارتداء ثوب مصمم جيدًا بدلاً من ثوب خشن: نفس الوظيفة، لكن إشارة مختلفة. استخدم الجنود في فيندولاندا الزيت المعطر كوسيلة للحفاظ على اتصالهم بالحضارة التي خدموها. أن تكون رائحته رومانية كان جزءًا من أن تكون رومانيًا.
سلاسل الإمداد التي توحي بها فيندولاندا
سلاسل الإمداد التي توحي بها المواد العطرية في فيندولاندا تستحق النظر. المواد العطرية المتاحة في الإمبراطورية الرومانية كانت مصدرها من جميع أنحاء العالم المعروف. اللبان كان يأتي من جنوب الجزيرة العربية وقرن أفريقيا. المر كان يأتي من نفس المناطق. النارد كان يأتي من جبال الهيمالايا. القرفة والقسط الهندي كانا يأتيان من جنوب شرق آسيا عبر طرق التجارة في المحيط الهندي. البلسم كان يأتي من يهودا. زيت الورد كان يأتي من مصادر مختلفة في البحر المتوسط. الستيراكس كان يأتي من آسيا الصغرى. كانت هذه المواد تُتاجر عبر شبكات تجارية راسخة تربط حدود الإمبراطورية بمركزها الاقتصادي.
لكي يصل زيت معطر إلى فيندولاندا، كان عليه أن يسلك أحد طريقين. إما أن تُشحن المواد العطرية الخام إلى مركز إنتاج (روما، أو إحدى المدن الصناعية الإقليمية المتخصصة في إنتاج العطور)، حيث تُعالج إلى unguentum النهائي، ثم تُشحن شمالًا إلى بريطانيا؛ أو يُشترى المنتج النهائي من تاجر في إحدى المدن البريطانية الكبرى (لوندينيوم، أو مستودعات الإمداد على الطريق شمالًا) ويُنقل إلى الحصن. في كلتا الحالتين، كانت سلسلة الإمداد طويلة ومعقدة ومكلفة.
يصعب تقدير التكلفة بمصطلحات حديثة. الأسعار الرومانية موثقة في مصادر مختلفة، بما في ذلك مرسوم ديوكلتيانوس للأسعار القصوى (301 ميلادية، وهو أقدم قليلاً من ألواح فيندولاندا لكنه لا يزال مؤشرًا على القيم النسبية). يدرج المرسوم العطور بين أغلى السلع الاستهلاكية، مع أسعار unguents الفاخرة التي تتجاوز أسعار العديد من المواد الغذائية بمضاعفات كبيرة. اشتكى بليني الأكبر، الذي كتب في القرن الأول الميلادي، بمرارة من الأموال التي أنفقتها روما على المواد العطرية المستوردة، مدعيًا أن التجارة مع الجزيرة العربية والهند تستنزف الإمبراطورية بمئة مليون سسترس سنويًا. قد يكون الرقم مبالغًا فيه، لكن الاتجاه صحيح: كانت المواد العطرية مكلفة، وروما كانت تستهلكها بكميات كبيرة.
كان الجندي في فيندولاندا الذي يشتري الزيت المعطر ينفق جزءًا مهمًا من راتبه على ترف استهلاكي. يُقدر راتب الجنود المساعدين بحوالي 250-300 دينار في السنة في هذه الفترة، قبل خصم تكاليف الطعام والمعدات وصندوق الادخار الإلزامي. لم يكن الزيت المعطر رخيصًا. حقيقة أن الجنود اشتروا ذلك على أي حال تخبرنا بشيء عن قوة الدافع الثقافي.
تكشف الألواح أيضًا عن الديناميات الاجتماعية
تكشف الألواح أيضًا عن الديناميات الاجتماعية للحصن بطرق توضح دور المواد العطرية. تظهر الرسائل الشخصية مجتمعًا متدرجًا لكنه نشط اجتماعيًا. حافظت زوجات الضباط، مثل كلوديا سيفيرا وسولبيسيا ليبيدينا، على المنازل، واستضافن العشاء، وتبادلن الهدايا. أدار الضباط أنفسهم الواجبات العسكرية والإدارية، مشرفين على سلاسل الإمداد، وحكمًا على النزاعات، وحافظين على العلاقات مع السكان المحليين البريطانيين. كان للجنود العاديين عالمهم الاجتماعي الخاص: الشرب، والقمار، والاحتفال بالمهرجانات، والحفاظ على التسلسل الهرمي المعقد للحياة العسكرية.
انتقل الزيت المعطر عبر كل هذه الطبقات. كان لدى الضباط وصول أكبر إلى الكماليات المستوردة، ومن المحتمل أن يكون unguentum عالي الجودة مركزًا بين الرتب العليا. لكن سجلات الإمداد تشير إلى أن نوعًا ما من التحضير العطري كان متاحًا للرتب الدنيا، سواء من خلال قنوات الإمداد العسكرية الرسمية أو من خلال التجار ومرافقي المعسكر الذين كانوا مرتبطين بكل حصن روماني. كان الكانابي، المستوطنة المدنية خارج أسوار الحصن، تضم تجارًا يبيعون بالضبط نوع الكماليات الصغيرة التي كان الجنود يتوقون إليها: طعام أفضل، شراب أفضل، وزيت ذو رائحة أفضل لبيت الاستحمام.
لوح واحد، وهو جزء من رسالة، يتضمن ما يبدو طلبًا شخصيًا لسلع محددة ليتم إرسالها من مكان آخر. اللغة عامية، والكتابة متسرعة، والحبر باهت. يبدو كما هو: جندي يطلب من شخص ما أن يرسل له شيئًا لا يستطيع الحصول عليه محليًا. تؤكد إدراج المواد العطرية في مثل هذه الطلبات الشخصية النقطة. لم تكن هذه طلبات رسمية تتم معالجتها عبر سلسلة الإمداد العسكرية. كانت معاملات خاصة، جنود فرديون ينفقون أموالهم الخاصة للحصول على شيء لا يشمله الإمداد الرسمي. يبدو أن الزيت المعطر كان يستحق العناء والتكلفة.
الموقف الروماني الأوسع تجاه العطر في
يضيف الموقف الروماني الأوسع تجاه العطر في السياقات العسكرية عمقًا للأدلة من فيندولاندا. لم تكن العلاقة بين الجيش الروماني والمواد العطرية مقتصرة على العناية الشخصية. كان يُحرق البخور في الطقوس الدينية العسكرية: التضحيات للآلهة، ومراسم عبادة الإمبراطور، والطقوس التي تميز بداية الحملات أو الاحتفال بالانتصارات. كانت الرايات العسكرية تُدهن أحيانًا بالزيت المعطر. كانت أجساد الجنود الساقطين من الرتب تُعالج بتحضيرات عطرية قبل الحرق أو الدفن. كان للعطر في الجيش الروماني وظائف تتراوح بين الشخصية البحتة والمؤسسية العميقة.
يناقش بليني الأكبر، في كتابه "التاريخ الطبيعي" (77 ميلادية)، استهلاك الرومان للمواد العطرية مطولًا، ويتأرجح نبرته بين الإعجاب والرفض الأخلاقي. كان يعتبر استخدام الرجال للعطر علامة على الانحلال، وتأثيرًا مهدئًا يهدد الفضيلة العسكرية. هذا موضوع شائع في الأدب الأخلاقي الروماني: ربط العطر بالأنوثة، والترف، وفساد القيم التقليدية. ومع ذلك، كما تظهر ألواح فيندولاندا، لم يشارك الجنود أنفسهم هذا التحفظ. لقد اشتروا هذه المواد. استخدموها. ودوّنوها في قوائم إمداداتهم جنبًا إلى جنب مع الحبوب والجوارب.
هناك مقطع في الألواح، يُستشهد به كثيرًا في المناقشات الشعبية، حيث يصف مراسل البريطانيين بـ Brittunculi، "البريطانيون الصغار البائسون." الاحتقار واضح. إنه احتقار رجل يعتبر نفسه متحضرًا، متمركزًا بين أشخاص يعتبرهم غير متحضرين، يحرس الخط الفاصل بين العالم المنظم والعالم الهمجي. الزيت المعطر، في هذا السياق، هو تقنية للتمييز. إنه أحد الأشياء التي تفصل "نحن" عن "هم". الرومان لهم رائحة مختلفة عن البريطانيين. ويتم الحفاظ على هذا الاختلاف عمدًا، من خلال التطبيق اليومي للزيت المستورد، المعالج من مواد مصدرها الطرف الآخر من العالم، في بيت استحمام بُني وفقًا لمواصفات طورت في مناخ لا يشبه المناخ خارج الباب.
البقاء المادي للألواح هو
البقاء المادي للألواح هو قصة تستحق أن تُروى. عندما وجدها روبن بيرلي لأول مرة في عام 1973، كانت مشبعة بالماء، هشة، وفي كثير من الحالات رقيقة جدًا لدرجة أنها خُطئت في البداية على أنها نشارة خشب. كان الخط غير مرئي أو شبه غير مرئي: حبر كربوني على خشب مبلل، كلاهما داكن بفعل قرون من الطين الخالي من الأكسجين. تم استخراج الألواح بعناية شديدة، وتثبيتها، وإرسالها إلى المتحف البريطاني للحفظ والدراسة.
كانت قراءة الألواح عملية شاقة استغرقت سنوات، وفي بعض الحالات عقودًا. الخط المتصل المستخدم من قبل كتّاب فيندولاندا هو شكل من الخط الروماني القديم، أسلوب متدفق ومختصر لا يشبه إلى حد كبير الحروف الكبيرة المنحوتة على النقوش العامة. إنه خط رجال متعلمين على عجل، يكتبون لأغراضهم الخاصة وليس للأجيال القادمة. الحروف متصلة، الكلمات مختصرة، الحبر مشوش. طور بومان وتوماس، الباحثان الرئيسيان، خبرة في هذا الخط المحدد على مدى عقود من العمل، وبنوا تدريجيًا معجم الأشكال والاختصارات التي سمحت لهم بقراءة نصوص كانت تبدو غير قابلة للقراءة.
ثبت أن التصوير بالأشعة تحت الحمراء ضروري. الحبر الكربوني، الذي يكاد يكون غير مرئي على سطح الخشب الداكن تحت الضوء العادي، يصبح مقروءًا تحت إضاءة الأشعة تحت الحمراء. جاء الاختراق في قراءة الألواح عندما تم تطبيق التصوير بالأشعة تحت الحمراء بشكل منهجي على المجموعة، كاشفًا نصوصًا كانت غير مرئية للعين المجردة. استمرت التطورات اللاحقة في التصوير متعدد الأطياف في تقديم قراءات جديدة وتصحيحات للنصوص السابقة.
ما تعطيه لنا ألواح فيندولاندا، في النهاية
ما تعطيه لنا ألواح فيندولاندا، في النهاية، ليس تاريخًا للعطور. إنها تعطينا شيئًا أندر: سجلًا غير مقصود لكيفية عمل الرائحة في الحياة اليومية لأشخاص لم يكونوا يفكرون في الرائحة كموضوع. لم يكتب الجنود والضباط في فيندولاندا عن العطر لأنهم وجدوه مثيرًا للاهتمام. كتبوا عنه لأنهم كانوا بحاجة إليه، لأنه كان جزءًا من حياتهم، لأن طلب إمداد من الزيت المعطر كان روتينيًا مثل طلب إمداد من الأحذية.
هذه العادية هي النقطة. العطر، في ألواح فيندولاندا، ليس خاصًا. ليس ملحوظًا. ليس موضوع تأمل فلسفي أو نقاش جمالي. إنه بند في القائمة. يظهر في القوائم بين البيرة والجوارب. وهو هذه العادية بالذات التي تجعله كاشفًا جدًا، لأنه يظهر لنا أن الرغبة في أن تفوح برائحة طيبة، أن تفوح برائحة شيء غير الوجود البشري الخام في مكان بارد وبعيد، ليست دافعًا للترف بل دافعًا ثقافيًا. ليست مسألة تدليل. إنها مسألة هوية.
جندي على الحدود الشمالية للإمبراطورية الرومانية، يرتجف في بيت استحمام يُدفأ بنظام هيبوكوست يعمل بنصف طاقته لأن الحطب مبلل، يكشط جلده نظيفًا باستخدام سترجيل، يشطف في ماء بالكاد دافئ بما يكفي ليُسمى فاترًا، ثم يفرك زيتًا معطرًا في جلده. لقد قطع الزيت مسافة ألفي ميل ليصل إليه. الراتنج فيه استُخرج من شجرة في الجزيرة العربية. بتلات الورد ضُغِطت في سوريا. الزيت خُلط في ورشة في غال. حُمل على سفينة، عبر القنال، حُمل بعربة على الطريق إلى الجدار، وباعه له تاجر في الكانابي بسعر يمثل راتب يومين.
يفركه. يفوح برائحة رومانية. يخرج من بيت الاستحمام وتضربه الرياح الشمالية وتتلاشى الرائحة في سماء بريطانيا، ثم يعود إلى ثكناته ويكتب رسالة لشخص ما في الجنوب، وفي مكان ما في تلك الرسالة أو في قائمة الإمدادات التي يجمعها في الصباح التالي، يكتب كلمة unguentum، التي ستنتظر في الطين لمدة ألف وتسعمائة عام حتى يخرجها عالم آثار ويعرضها على مصباح الأشعة تحت الحمراء ويقرأ ما اعتبره رجل مات منذ ألفي عام مهمًا بما يكفي ليكتبه.
كان يريد أن يفوح برائحة متحضرة. على حافة العالم، في المطر، على تلة في شمال إنجلترا، كان ذلك يستحق أن يدفع ثمنه.
